牵住牛儿缓缓行

练习禅定的方法就如同练习射击。
练习射击要用固定靶，练习禅定要选择好业处。
练习射击要反复练习，慢慢就能越来越靠近靶心；练习禅定要反复练习，慢慢就能越来越专注于业处。
随着熟练程度的增加，瞄准靶心逐渐无须刻意；随着熟练程度的增加，专注于业处逐渐成为了习惯。
随着熟练程度的增加，可以随时射中眼中看见的目标；随着熟练程度的增加，可以随时专注于心念指向的方向。

关于佛法是否贬低女性这个话题到处都可以看到，但是讨论的时候经常是一方说男女平等，一方说佛经说一定要女转男身，这样讨论是基本讨论不到一处去的，因为话题根本不在一个位面上嘛。 关于这个话题我也专门写几句。
佛法是个指向性比较强的东西，它的核心并不去管什么道德观，也不会去管什么人权、女权、法律经济之类的东西，他的各种施设、技巧、理论的目的都是让佛弟子更好的趋向佛法的解脱。
那么站到这个角度上来看，男女当然从现在的法律、道德这些层面来看当然都是平等的，但是即使是再强硬的女权主义者也不得不承认，男女在社会地位上是存在着客观的不平等的，这种客观的不平等自然就会导致女性在社会上获取公众意义上的“成功”的成本会提高，而这些成本中包含着干扰修行佛法的“烦恼”。
任何人也不会否认，女性的社会角色定位在可见的历史进程中还将继续和男性存在差异，最明显的，小学幼儿园教师、护士、抚育孩子的主力，

大凡看语录话头的，看到个会意的地方，用自己的一些知识理解一对照，觉得这是自己理解的，就会心一笑，觉得是古人给你下注脚。 却不想想自家见地无非凡夫，给凡夫下的注脚却是何物。

有时看到壁立千钧之处，眼见峰顶嵯峨，无个起脚落足的地方。不免丧气。

这其实本来就是禅宗的方式。

佛法中法门无数，本无高下，所谓禅宗超胜，大阿罗汉们却都不是禅宗的。观音菩萨是禅宗么？禅宗也只不过是一个法门，这个法门是给适合禅宗的那类众生施设，对于适合的那些人，就是这种方式和方法对他们是最合适的，禅师观察弟子时节因缘成熟，直接通过语言行动让弟子在自己身心中发现

看到一个有关同性恋是否是邪淫的一些话题，感觉一些同性恋者的激动和佛弟子的回应针对性不很强，所以做出一些相应的回复。 这个问题大致纠结在以下一些地方。搞清楚这些大概很多问题就都好讨论了。 1 为什么要有戒律。 2 佛设立的戒律就都对么？ 3 学佛的人一定要持戒么？

从圣言来看，恐怕中文理解能力正常的人很难得出某些文字中“释迦佛根本就没有对本土佛国十方娑婆世界未来的众生，指点和授记他们可以发愿往生西方极乐世界”的结论。